sábado, 25 de diciembre de 2010

LA NAVIDAD Y LA CASA DE CARTON

LA NAVIDAD Y LA CASA DE CARTON

Escribe: Walter Montañez Vargas

La Navidad es una fecha especial donde se refleja la cruda realidad del país. Unos pocos celebran el nacimiento de Jesús con gran comilona y mucho trago fino; mientras otros, ese día, pasan hambre, a pesar que el mundo es más rico que nunca (la ironía de la sociedad liberal).

El rico, de piel blanca, que vive en una mansión fastuosa, y el pobre, de piel cobriza, que habita en casa de cartón en el cerro, celebran la Navidad de diferentes maneras. Uno lo festeja con gran pompa y derroche, mientras el otro lo pasa con la mesa vacía. Sin embargo, el segundo, de consuelo tiene su televisor (artefacto infaltable) para “deleitarse” con los diversos manjares y degustarlo virtualmente.

Los ricos, después de comer opíparamente y tomar varios Champagnes “Cuvée Belle Époque” (1,000 euros cada botella), en la Noche Buena, al día siguiente, 25 de diciembre, luego de la resaca, se van a descansar a sus "casas de playa", o bien a navegar en sus “megayates privados” y refrescarse con las suaves brisas del mar. En cambio los pobres tienen que seguir trabajando (de ambulante) para poder costear su menú del comedor popular. Para ellos no existe un día feriado. Ambos personajes, por Navidad, elevan sus plegarias al niño Jesús. El primero lo hace en agradecimiento por las riquezas que posee, mientras el segundo da gracias por mantenerse aún con vida a pesar que no cuentan con los medios básicos de subsistencia.

Los pobres, por no tener un trabajo formal en una empresa (la "sociedad liberal" lo viene desapareciendo), recurren al trabajo ambulatorio, trabajo informal, que lo realizan en las calles caminando: lustrando zapatos, vendiendo huevitos de codornices, ofreciendo caramelos en los carros, etc. En la Navidad lo hacen sin sobresaltos, ya que el serenazgo no le decomisa sus mercaderías (cuyo capital oscila por los S/.30.00) como lo hacen todo el año en aras del ornato público. En efecto, el alcalde de Lima cuadrada (Luís Castañeda) y de los distritos de la clase media (La Molina, Surco, Miraflores, San Isidro, Jesús María, Los Olivos, San Borja), por escuchar, constantemente, las melodías de los villancicos (canciones de Navidad) les ponen sensibles ante el drama humano que pasan los pobres.

¿Hay navidad para nuestro niños sin zapatos y mal trajeados? Distrito Rio Tambo-Satipo-Junin.
De cuclillas (Dr. Vladimir Cerrón) Presidente Regional Electo. (Nota de los Editores)

Tal es así, que en el día de la Navidad les permiten laborar en sus calles. Pasando la navidad, como ya no se escuchan las mencionadas melodías, que les ablandaba el corazón a los alcaldes, vuelven los abusos contra los ambulantes. Los serenazgos arranchan (por no decir les roban) sus mercaderías, los apalean e insultan como si fueran viles delincuentes. Inclusive hasta llegan a perder la vida por defender su mercadería, como sucedió en San Isidro, donde un policía municipal ahorcó a uno de ellos. En esos distritos son los apestados. Ser ambulante en el Perú es ser un inmigrante en el extranjero, pues ambos son perseguidos por querer ganarse el pan de cada día honradamente. El derecho a la alimentación es un derecho humano que debe ser protegido por el Estado, pero el Estado peruano solamente se preocupa por el bienestar y tranquilidad de los pudientes. De los pobres que se preocupe Dios. Por eso los credos religiosas prometen, a los desposeídos, bienestar y tranquilidad en el cielo, siempre y cuando desprecien la vida material en la tierra. Las diversas agrupaciones religiosas acogen el proverbio de la Biblia: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre en el reino de Dios" (Mateo 19:24.).

Con respecto a los ricos, que viven en la abundancia, vísperas a la navidad, participan en la CARIDAD PÚBLICA (limosna) para estar tranquilo con su conciencia, pues, ellos, obtienen su fortuna de una manera injusta: pagan salarios de hambre a sus trabajadores y les hacen trabajar fuera de sus horas sin remuneración alguna, no les permiten que sus operarios formen un sindicato y reclamen así sus derecho laborales, depredan el medio ambiente sin restaurarlo (eso le generaría costos, caso las empresas mineras), buscan que el gobierno les exonere de ciertos tributos, incurren en la corrupción (Crusillac y Schütz, propietarios de dos medios televisivos), etc.

El magnate, para quedar bien consigo mismo, de una manera hipócrita, visita a los orfanatos, hospitales, asilos de ancianos, pueblos jóvenes, participa en las teletones (como la del Hogar Clínica San Juan de Dios), etc., aportando una LIMOSNA: reparte alimentos y medicina, regala ropa usada, da algún apoyo económico. Como reciprocidad, recibe halagos, bendiciones para que tenga larga vida y éxito económico en su empresa. Esto eleva el ego del millonario. Al fin y al cabo la caridad consuela, pero no resuelve la injusticia social. "Cuando doy comida a los pobres, me llaman santo. Y cuando pregunto por qué no tienen comida, me llaman comunista", manifestó, una vez, el obispo brasileño Helder Cámara.

Por la diferencia social abismal entre el rico y el pobre se genera el holocausto humano, que es aterrador: La ONU nos indica: “En el mundo, el número de personas que padecen hambre se ha incrementado a 854 millones de personas, de ellos más de 6 millones de niños, menores de 5 años, mueren de hambre todos los años”. Todo esto sucede por la extrema desigual distribución de la riqueza generada en los países, pues, un puñado de ricos, dueños de las empresas transnacionales, concentran el 85% de la riqueza del planeta. Ello, es permitido por el modelo neoliberal que rige la economía del mundo.

Teniendo este panorama tenebroso, de desigualdad e injusticia social, debemos de promover un mundo alternativo, sin exclusión, ni explotación, donde ningún niño en navidad se muera de hambre, el trabajador tengan un salario digno, una madre no tenga que recurrir a la caridad pública para curar a su hijo. En suma, debemos apostar por un mundo justo y solidario. Donde el ser humano conviva en armonía con la naturaleza.

Canción de Víctor Jara: La casa de cartón:
http://www.youtube.com/watch?v=MhS2pVp_400&feature=related

domingo, 19 de diciembre de 2010

VARGAS LLOSA: LA TUMBA DE LA DIGNIDAD

Vargas llosa: la tumba de la dignidad

(La dignidad humillada, la dignidad pisoteada, jamás hubiéramos imaginado tanta vileza).

www.kaosenlared.net/noticia/vargas-llosa-tumba-de-dignidad



Escribe: CARLOS DE URABÁ

Conocí al escritor peruano, hoy español, Mario Vargas Llosa en la Semana del Autor, realizada en el Instituto de Cooperación Iberoamericana de Madrid en el mes de mayo de 1984. En ese entonces con toda solemnidad fue presentado por el director del centro Luis Yañez Barnuevo, como uno de los más connotados escritores de la lengua hispana. Vargas Llosa iba vestido de punta en blanco, mancuernas de oro, corbata a la moda y zapatitos de cafiche italiano. El público desde tempranas horas abarrotaba el recinto ansioso por escuchar las palabras de uno de los profetas del boom latinoamericano.

Mario hablaba de manera pausada con ese acento de pituco limeño tan característico, un tonito de formalidad y seriedad que revelaba un carácter a prueba de balas. Con maestría fue diseccionando una a una sus novelas: la Tía Julia y el escribidor, la Casa Verde, los Cachorros, Conversaciones en la Catedral, la Guerra del Fin del Mundo, la Ciudad y los Perros, Pantaleón y las visitadoras, sin duda alguna libros brillantes en los que demuestra sus grandes dotes de narrador. Al acabar las conferencias su fanaticada se le lanzaba encima presa de un ataque de histeria. Las becarias, las primeras ¡Mario, Mario, queremos un hijo tuyo! y él con ínfulas de divo inflaba el pecho cual pavo real firmando autógrafos a diestra y siniestra. Mario el seductor, el donjuán al que las musas jamás abandonan.

El mismo día que se cerraba el ciclo de conferencias aconteció un hecho inaudito. Tras agradecer su presencia y pronunciar unas palabras de despedida el presidente del ICI abrió el turno de preguntas. De repente, como tocado por un rayo, se puso en pie un personaje tosco de pelos enmarañados quien señalándolo con el dedo índice le espetó: «eres un lameculos de los norteamericanos» ¡oh Dios mío qué insolencia! En el salón de actos se hizo un silencio sepulcral. Pero, ¿quién es este energúmeno que osa mancillar la reputación de un escritor tan laureado? A quemarropa el francotirador seguía disparando sus acusaciones, lo llamó, si la memoria no me falla, de «bastardo», «sátrapa» y «fariseo». La audiencia murmuraba indignada, incluso algunos quisieron silenciarlo, pero no hicieron más que enfurecer la fiera. Este tipo no era otro que el polemista y escritor chileno León Canales, quien más tarde se convertiría en uno de mis mejores amigos. Desde luego que hay que tener agallas para plantarle cara a un ser tan arrogante y pretencioso.

Sabotear un acto de tantos quilates no tenía precedentes. A Mario le dio el patatús. Un mequetrefe lo insultaba en público, lo retaba a duelo a él toda una eminencia extratosférica ¡qué humillación! con soberbia y altanería se alisó el pelo e intentó mantener el tipo pero ya no le dio tiempo a reaccionar. Mientras tanto don Luis Yáñez Barnuevo le hacía señas a los bedeles para que cortaran el micrófono. Se armó tal alboroto que tuvo que suspenderse el acto de clausura. Vargas Llosa arropado por su corte de aduladores se retiró por la puerta falsa, al tiempo que León Canales no paraba de fustigarlo escupiendo epítetos de grueso calibre.

Qué gran lección recibí ese día: ¿por qué quedarnos callados cual mansas ovejitas ante el ídolo intocable? Nuestro diosecillo cayó del pedestal y se hizo trizas contra el suelo. En todo caso los revolucionarios tenemos el deber y el derecho de reventar estos actos que no son más que meros escaparates de vanidad y egocentrismo. No hay que dejar títere con cabeza, no podemos tolerar que estos impostores se apoderen del espacio público y monopolicen los foros culturales. Que escarmienten y si quieren organizar sus mascaradas que lo hagan en clubes privados bajo la atenta vigilancia de policías y guardias de seguridad.

Hace unos días León Canales, quien se encuentra retirado en Peguerinos, un pueblecito de la sierra de Ávila, me llamó por teléfono -¿cachai? a ese concha de su madre del Vargas Llosa le han dado el premio Nobel de literatura. ¡Qué repugnante! Habráse visto tal desfachatez premiar a un individuo de tan baja calaña. Desde luego que la academia sueca debe estar infiltrada por miembros de la ultraderecha y la mafia de las editoriales.

Años después y por azares del destino vine a coincidir nuevamente con Vargas Llosa en Puno, a orillas del lago Titicaca. Resulta que el susodicho se encontraba allí de gira política ya que se postulaba a la presidencia de la república por el Fredemo (un partido afin a la ideología de Ronald Reagan y Margareth Tatchert ) Justo ese día se celebraba en Puno la fiesta de la Virgen de la Candelaria y Mario junto a su séquito quisieron aprovechar la ocasión para repartir propaganda electoral ¡El gran cambio! Vargas Llosa presidente 1990-1995. Ellos creían que iban a ser recibidos en olor a multitudes, pero calcularon mal la jugada y el tiro les salió por la culata. Los indígenas y campesinos en el momento en que lo identificaron arrebatados comenzaron a lanzarles toda clase de objetos: piedras, palos, botellas, mazorcas de maíz, hasta el punto que Mario cayó de bruces víctima del despiadado bombardeo. La muchedumbre le gritaban de todo: waqrasapa(cornudo), rosquete, allqo(perro) qanra (sucio) y el célebre escritor no tuvo más remedio que escapar con el rabo entre las piernas escoltado por la policía. Claro, esos bárbaros no comprendieron su noble propósito de trasformar el país en la Suiza suramericana. Mario el Tarzan de la selva que guía a la indiada por el camino de la salvación.

Vargas Llosa para muchos es un referente indiscutible en el mundo de la literatura, algo que no vamos a refutar. Lo que le reprochamos son sus declaraciones oficiales y extraoficiales que dejan mucho que desear. Mario no hace más que caer contradicciones y ambigüedades, pues lo escrito con la mano lo borra con el codo. A priori hay que distinguir entre el autor y su obra, y el autor, en este caso, es un farsante, un soberano hipócrita que sin compasión le clava una puñalada trapera a su pueblo al mejor estilo de Judas o Bruto.

Este individuo perteneciente a la pequeña burguesía peruana, cuya máxima virtud es imitar los patrones importados de Europa o Estados Unidos, bien hubiera podido ser un banquero, un obispo o un eminente doctor, pero por caprichos del destino se inclinó por la vocación literaria. Algo que no contó con el beneplácito de su familia pues una profesión de ese tipo no le garantizaba un futuro acorde a sus expectativas.

Pero, ¿cuál es el secreto del éxito y la singularidad de sus escritos se preguntarán ustedes? Mario construyó el eje de su obra gracias a los filones creativos que se esconden en el Perú profundo. Conjugó la magia indígena, las tradiciones y costumbres mestizas, la viveza criolla y la irreverencia africana para hilvanar la trama de sus novelas. Gracias al hábil uso de técnicas narrativas y su incansable espíritu investigador rompió con los moldes establecidos imprimiéndole un nuevo aire a la literatura contemporánea. Mario realmente es un guaquero que se ha apropiado de un incalculable tesoro: los modismos y la picaresca de la jerga andina, costeña o selvática.

Hasta aquí todo es lícito y correcto porque de alguna u otra manera todos participamos de la herencia de ese patrimonio intangible, un arquetipo colectivo que por añadidura nos pertenece. Lo criticable en Vargas Llosa es que agravie y desprecie de una manera tan mezquina a su pueblo y por otro lado incline paciente la cerviz ante los poderosos.

Si analizamos con atención los protagonistas de sus novelas nos daremos cuenta que la mayoría son cholos, mestizos, sambos, mulatos, indios aguarunas, quechuas, machiguengas, prostitutas, maricones, delincuentes o soldaditos, es decir, los marginados, personajes que tienen algo que contar y que reflejan con todo el realismo la idiosincracia peruana.

Mal que le pese Mario es un mestizo que sufre un tremendo complejo de inferioridad, ese estigma lo martiriza y por eso reniega de tan noble origen. No acepta una parte de su ser, él es un híbrido, un bastardo fruto de la unión de un conquistador español con alguna concubina indígena. En sus genes lleva escrita la sentencia: tiene rasgos andinos que lo delatan ¡qué desgracia! a él le hubiera gustado ser químicamente puro pero la cigüeña se equivocó de cuna. Una verdadera maldición que inútilmente intenta exorcizar.

Para Vargas Llosa la historia de América comienza en 1492. Hágase la luz y la luz fue hecha. Los españoles nos han legado su cultura, su lengua, su religión y aunque hayan cometido algunos desmanes, tenemos que sentirnos orgullosos de tamaña herencia. El imperio inca, en minúscula, se dedicó a sojuzgar pueblos, a esclavizarlos sin piedad. La cultura indígena no dejó más que algunas piedras, ceramios, guacos, momias y telas apolilladas. En la historia del Perú no representa más que período cavernario de nula productividad. Sus avances técnicos son irrelevantes y ni siquiera desarrollaron la escritura o descubrieron la rueda. Esa «utopía arcaica» como bien la definió en uno de sus ensayos, donde impunemente escupió la memoria del amauta José María Arguedas, está condenada al fracaso, es un obstáculo que nos impide integrarnos de pleno derecho en la civilización occidental. Esos salvajes analfabetas todavía no ha superado ese estadio primitivo que lo relega a un papel meramente folklórico o artesanal. Algo completamente incompatible con la idea de modernidad.

Nadie se explica como un autor que ha recorrido el Perú de palmo a palmo, que lo ha novelado de manera ejemplar, sienta ese odio fratricida ¡qué paradoja! En un análisis psicológico diríamos que Mario sufre un síndrome de ambivalencia, o sea, un estado en el que coexisten simultáneamente tendencias y actitudes opuestas, como, por ejemplo, los sentimientos de amor y de odio. En el campo intelectual el individuo enuncia al mismo tiempo una proposición y su contraria. Él sostiene que la escritura y la lectura nacen de un sentimiento de inconformidad, «toda buena literatura es un cuestionamiento radical del mundo en que vivimos» y por otro lado pregona la sumisión y la mansedumbre. «por encima de todo deben primar los valores democráticos reñidos con cualquier amago revolucionario»

La metamorfosis de este «cipayo» es muy curiosa pues en su época estudiantil se declaró abiertamente marxista- leninista, un rebelde comprometido con la causa de los más pobres y oprimidos. -Anticlerical, antimilitarista y antisocial- así lo describieron algunos críticos literarios. Y al final vean ustedes en lo que se trasformó el engendro: un burguesito amante de los lujos y la buena vida. Mario el oligarca, el patrón, el gamonal que se codea de tú a tú con la crema y nata del poder establecido.

Mario sostiene que novelar es una forma de mentir. Mentir, claro, eso es lo que es un mentiroso compulsivo, un hipócrita, o sea, que todo lo que ha escrito es una mentira, que todos los personajes que ha creado son caricaturas grotescas capricho de sus masturbaciones mentales. Como un ventrílocuo que le pone la voz a sus muñecos utilizádolos en una burda comedia. No es más que un estafador cuyas palabras carecen de autenticidad. «quien sabe mentir puede llegar a ser un gran autor» En efecto, él es consciente de este juego maquiavélico de ficciones y espejismos con el que ha triunfado.

Ese Perú mestizo donde se amalgama la cultura popular, el Perú, indígena, criollo, negro, zambo, chino, japonés, gringo, como lo definiera magistralmente el poeta Nicomédes Santacruz: «indio-blanqui-negro/blanqui-negrindios.Y negrindoblancos» un crisol de razas con infinidad de matices, mezclas, músicas, bailes, trajes regionales, platos gastronómicos: el cebiche, la chicha de jora, la chicha morada, el cau cau , la papa a la huancaína, el ají de gallina, el rocoto, la pachamanca y mil y un platillos que nos cansaríamos de enumerar, el Perú dotado de un folklore majestuoso: el huayno, el yaraví, el vals criollo, el landó, el sikuri, la marinera, el Perú de infinita diversidad con sus 43 lenguas y dialectos, un país dotado de una naturaleza prodigiosa, que va desde los desiertos costeros a las cumbres andinas pasando por las selvas tropicales, a ese Perú es al que esta sanguijuela con toda su concha basurea y desprecia.

Nuestro adalid de los derechos humanos, el demócrata consumado no es más que un vil impostor que cambia de máscara según la conveniencia. Su postura no admite medias tintas: aprueba la explotación y el expolio de nuestros países, defiende el neoliberalismo y sus políticas privatizadoras, defiende los intereses de los empresarios y especuladores. Las grandes mayorías deben someterse a las leyes del sistema capitalista, único camino posible para salir de la pobreza y el atraso inmemorial.

Mario estaba predestinado a triunfar y por tal motivo se marchó a París para levantar los cimientos del mito. A Europa se fue a buscar el reconocimiento pues en ese paisito tan guachafo y mediocre se sentía un incomprendido, Ese Peru provinciano no era digno de una inteligencia superior pues un intelectual de su talla merecía tocar el cielo con las manos.

Este caballero de fina estampa que reluce la acera al andar andar, es un racista y xenófobo de primera categoría, este mestizo apitucado ni siquiera se ruboriza al confesar tan sórdidos pensamientos, un Llosa de los Llosas de Arequipa, el gamonal al que le rinden pleitesía sus vasallos. « Porque sólo se puede hablar de sociedades integradas en aquellos países en los que la población nativa es escasa o inexistente, en donde los aborígenes fueron prácticamente exterminados » Aunque parezca mentira son tesis sustentadas por el nuevo premio Nobel de literatura 2010, don Mario Vargas Llosa.

Mario es partidario de la eugenesia, el magistral escritor tan preocupado por los derechos humanos es uno de los más firmes defensores de la limpieza étnica y el apartheid. Algo que no nos sorprende pues ya desde finales del siglo XIX los gobiernos criollos estaban muy preocupados por incentivar la emigración europea y repoblar el país con una nueva raza de pioneros.

La eugenesia es una filosofía que defiende la pureza racial Existe una raza superior, evidentemente blanca, católica y apostólica, a la que Dios otorgó el privilegio de dominar la tierra. La eugenesia pretende mejorar los rasgos hereditarios humanos mediante la exclusión y la progresiva desaparición de las razas inferiores. Porque nuestro rancio abolengo hay que conservarlo intacto y libre de asperezas. En otras palabras, si el Perú quiere salir del atraso atávico no le queda otra alternativa que blanquear la sociedad.

Algunos simpatizantes de dicha filosofía califican al indio como un raza autóctona emparentada con los cuyes y guanacos, el chino una raza importada que en la demografía del país no puede ser más activa y peligrosa, los negros semi-humanoides vagos y perezosos y la raza blanca, más o menos acriollada, no hace valer su superioridad étnica y se ve impotente para vertebrar la nación.

Existen métodos eficaces para exterminar las «razas inferiores» y reemplazarlas por emigrantes europeos, a ser posible arios, sanos, bellos e inteligentes. La eugenesia aconseja la esterilización de las personas defectuosas o especímenes indeseables que representan una o­nerosa carga social. Sin ninguna consideración se debe aplicar el aborto selectivo pues los altos índices de fertilidad de los nativos son contraproducentes. Lo fundamental es que esta plaga no se reproduzca pues son portadores de taras genéticas como el enanismo, el cretinismo y su coeficiente intelectual es casi nulo. Los indígenas son una raza degenerada por el alcoholismo y la adicción a la coca e incompatibles con la idea de prosperidad y desarrollo. El hombre nuevo debe ceñirse al canon europeo o americano: 1.80 metros de estatura, rubios, de ojos azules y piel blanca más blanca que la leche, ¡carajo! Como comprenderán este es un proceso doloroso pero, que a largo plazo, dará sus frutos.

Históricamente la costa peruana ha tenido un desarrollo superior gracias al protagonismo de la raza criolla, mientras que la sierra poblada por indígenas se ha visto relegada a la miseria absoluta. "Cuando los «cholos» comenzaron a emigrar a la capital no hicieron más que ensuciarla, invadieron los terrenos baldíos levantando sus tugurios de cartón y esterilla donde fundaron sus antros de prostitución y la delincuencia. Los serranos son unos resentidos sociales que necesitan recuperar su estima"

Y en el colmo del cinismo la academia sueca anuncia que le otorga el premio Nobel 2010 a Mario Vargas Llosa por « la cartografía de las estructuras del poder y sus mordaces imágenes de la resistencia individual, la revuelta y la derrota del individuo» ¡A este mercenario o catalogan como un escritor comprometido !

Me imagino a Mario el prestigioso profesor de universidades como Queen Mary College, Kings College of London, Cambridge,Washignton State, University of Columbia, Smitshionan institution, Siracusa, Princenton, Georgetown, Destuche Akademischer, adoctrinando a sus cachorros, dictando cátedra a sus anchas y exponiendo sus geniales teorías . Quién va a dudar de la palabra de un genio renacentista que domina las artes y las ciencias, la historia, la literatura, la poesía, los derechos humanos, la ecología, la filosofía, la política, quién va a dudar de una lumbrera que habla 7 idiomas y que ostenta un deslumbrante curriculum.

En el año 1983 Mario fue designado por el gobierno y el estado mayor del ejército como jefe de la comisión investigadora para esclarecer el crimen de los 8 periodistas en Uchuraccay. (un suceso que conmocionó a la sociedad de la época) Este es otro ejemplo más de su ineptitud pues Mario se limitó a suscribir el informe redactado por las fuerzas armadas que exculpaba a los ronderos o paramilitares, instruidos por ellos mismos, de la masacre. En conclusión los únicos responsables de tan horroroso crimen fueron los miembros de la comunidad quechua parlante -indígenas sanguinarios que dieron rienda suelta a sus más bajos instintos ensañándose con las víctimas – «Todos los peruanos somos culpables de la tragedía pues no supimos civilizarlos» Años después utilizó los archivos del proceso para escribir su novela «Lituma en los Andes», ganadora, por encargo de la mafia editorial, del premio planeta 1993.

Mario goza de un extenso prontuario plagado inmoralidades y plagios, (la fiesta del Chivo, La guerra del fin del Mundo, El paraíso en la otra esquina) evasión de impuestos y lavado de dinero. Perseguido por el gobierno de Fujimori, quien lo acusó de traición a la patria, se autoexilió en España. De inmediato, la monarquía y el gobierno socialista encabezado por Felipe González le otorgaron la nacionalidad española. Por las venas de Mario corre la sangre azul de un viejo hidalgo Pero nuestro viejo hidalgo no hace más que sorprendernos pues está implicado en la trama de corrupción del Partido Popular, mejor conocida como « el caso Gurtel » donde tuvo una estrecha relación con el exalcalde de Boadilla del Monte, el señor Arturo González Panero acusado por el juez Garzón como uno de los cabecillas de la mafia inmobiliaria. (ver foto adjunta)

Vargas Llosa no es cualquier guevón y se ha rodeado amigos, de «patas», de «yuntas» de reconocido prestigio entre los que caben destacar el expresidente del Salvador Francisco Flores, miembro del derechista ARENA, al expresidente checo Václav Havel que entregó su país a las a las multinacionales y está acusado de corrupción, del expresidente español Jose María Aznar, criminal de guerra y fiel de lacayo de George Bush, al derechista Sebastián Piñera, heredero del pinochetismo, de Uribe Vélez, el genocida colombiano, del Rey de España y la reina doña Sofía, a quien las malas lenguas señalan como su amiguito secreto, miembro de la fundación ultraderechista Faes donde desempeña el cargo de consejero, padre putativo de la fundación hispano -cubana, compadre de Carlos Alberto Montaner y Mas Canosa, patrono de honor del partido ultraderechista Unión Progreso y Democracia de Rosa Díez y una extensa lista de personalidades e instituciones. Mario el poeta cortesano, el tinterillo palaciego que les hace las gracias a los banqueros, a los reyes, a los oligarcas.

Por otro lado nuestro paladín se ha convertido en un crítico acérrimo de la revolución cubana, la revolución nicaragüense o cualquier forma de resistencia que amenace el orden establecido. Incansable detractor de los gobiernos izquierdistas latinoamericanos a los que califica de «despóticos y autoritarios» el presidente venezolano Hugo Chávez, es un «abominable dictadorzuelo» Evo Morales, el presidente de Bolivia, « un pobre pastor de llamas», a Correa, del Ecuador, «demagogo populista», a Fidel Castro «el satán caribeño» «Toda esta banda de forajidos hunden a sus pueblos en el fango de la miseria». «La ideología izquierdista es muy perniciosa para la juventud pues siembra en sus corazones al semilla del odio y la violencia. La utopía no existe, la revolución es un mito, y gústeles o no les guste tras la caída del muro de Berlín y el fin de la guerra fría la única potencia hegemónica es los EE.UU. Y Menos mal porque ellos garantizan la paz, la libertad y la pervivencia del sistema democrático» Aunque todo se derrumbe, vive feliz, no luches, el destino ya está escrito; mira la televisión, carga tu teléfono celular y conéctate a internet.

Vargas Llosa nació para ser un triunfador, su fama le precede; dinero, viajes, damas de honor, reconocimiento público, cenas en los mejores restaurantes, mansiones en Londres, Madrid, París, New York, San Juan, Lima y un multimillonario patrimonio que se reparte entre los negocios inmobiliarios y cuentas secretas en paraísos fiscales. ¡A la orden de vuecencia! al peruanito se le ha puesto cara de momio y ya pronuncia correctamente las c y las z. Todo un aristócrata de la Moraleja que le tira las orejas a los inmigrantes: « portaos bien que la madre patria os brinda cobijo ¡hostia! » Con el pasaporte español en la mano, el pasaporte europeo, el pasaporte diplomático que le regaló el rey de España. «la ley de extranjería debería aplicarse con mayor rigor porque España con tantos intrusos corre el riesgo de perder su esencia. Aunque a regañadientes tenemos que aceptarlos pues sino quién limpiará nuestras casas, quién cocinará, quién cortará la yerba del jardín, quien sacará nuestro perros a pasear»

La derecha española lo esgrime como su glorioso timonel, todo un premio Nobel en sus filas ¡qué distinción! un serrano arequipeño o «characato» se ha convertido por arte de magia en el sumo pontífice del nacionalismo español, superado incluso a José Antonio Primo de Rivera. ¡ver para creer! Un converso enfundado en la armadura de Pizarro que con ardor guerrero grita ¡arriba España! «Los nacionalismos han inundado el mundo de sangre. Los separatismos vasco, catalán o gallego son perniciosos e incompartibles con la idea de la España una grande y libre. Nuestra patria está en peligro. Elegid entre el orden o el caos» Este agente a sueldo del imperialismo norteamericano y del sionismo internacional no se muerde la lengua y condena a todo aquel que ame su tierra. El amor por el terruño es un delito, quien hable una lengua distinta y con coraje defienda sus señas de identidad es un terrorista en potencia.

Los sabios doctores reunidos en Estocolmo han elegido a Vargas Llosa como el caudillo de las letras universales, su nombre pasará a la posteridad grabado en letras de oro junto al de Cervantes, Shakespeare o Dante. Mario Vargas Llosa en mayúsculas, ¡loado seas, mi señor! la verdad de las mentiras ha triunfado, el super -ventas, el best- seller con millones de libros publicados y traducidos a más de 50 idiomas, ganador del premio Príncipe de Asturias de las letras 1986, del premio Cervantes 1994, con birretes de doctor honoris causa por ni se sabe cuántas universidades, condecorado con todas las medallas habidas y por haber; el sol del Perú, la cruz de diamantes, el tisón de oro, la legión de honor de Francia, miembro numerario de la Real Academia Española de la Lengua. ¡Qué más quieren panda de envidiosos!

Pero quizás su obra cumbre sea el haber procreado a su hijo Alvarito, el heredero al trono. Alvarito Vargas Llosa el clon perfecto, la ovejita Dolly, un niñito neoliberal y anticomunista como papí, el young global leader y actual presidente del Center o­n global Prosperity in Washington DC (to bring together the intellectual, moral,and practical analyses necessary to shed ligth o­n the viability of market) De tal palo tal astilla.

En verdad el escritor chileno León Canales se quedaba corto pues Mario no es tan sólo el lameculos de los norteamericanos sino que se ha especializado en hacer las mejores felaciones.

En su discurso de aceptación del Nobel se vestirá con su disfraz favorito, pondrá cara de mojigato y pronunciará, con el mismo acentico pituco de la conferencia en el ICI hace ventitantos años, un sermón plagado de metáforas poéticas, un canto a la libertad, la justicia, la democracia y todas esas pendejadas. Versos floridos que hieden, tanta verborrea nos produce náuseas. El profeta de la utopía capitalista donará su premio a los niños pobres y desnutridos. Seguro se le caerán las lágrimas cuando en el Konserthuset de Estocolmo, el rey Carlos Gustavo de Suecia ciña sus sienes con la corona de laurel. Entonces, se desatarán los aplausos y las ovaciones por un traidor, por una ruin cucaracha que renegó de su origen y vilmente humilló a su pueblo.

Carlos de Urabá 2010
Investigador de Colombia


Tomado de KAOS EN LA RED

martes, 9 de noviembre de 2010

LAS DECLARACIONES DE VILLA STEIN

SOBRE LAS DECLARACIONES DE VILLA STEIN: CACHETADAS, PUÑETES Y HONOR.

por: IVÁN ORÉ CHÁVEZ (*)


El profesor Villa Stein, Presidente de la Corte Suprema de nuestra República acaba de salir por la prensa a decir al público que respondería peor que el Felón de Palacio si alguien le dijera corrupto: ´Ha sido prudente el presidente, porque otro dignatario a lo mejor en vez de una cachetada le hubiera tirado un puñetazo´(Miércoles, 13 de Octubre del 2010, 10:04 hrs, http://www.rpp.com.pe/2010-10-13-villa-stein-presidente-garcia-debe-denunciar-a-richard-galvez-noticia_302472.html  No entiendo por qué molestarse. Los romanos decían injuria no sentida es injuria no recibida. Si usted no es corrupto es el otro el que queda mal por mentir. No usted. No se puede responder a palabras con golpes físicos eso es propio de abusivos y prepotentes. Es desproporcional. Eso es propio de abusivos y prepotentes que necesitan que sus alumnos les levanten el ánimo mostrándose en los exámenes con sus libros para adular su obra intelectual pidiendo un autógrafo a cambio de tácitamente aprobar el examen. Esos mismos abusivos y prepotentes pusilánimes que califican con excelentes notas a las damitas en relación proporcional al escote o ajuste que traen puesto para la ocasión, previamente levantando los lentes para ver a ojo desnudo el detalle. Esos mismos catedráticos que aconsejan a sus alumnos patrocinar a ambas partes de un juicio si es que pueden sacar “alguito” de la situación. Los prepotentes no le llaman a eso deshonra sino “habilidad”.
Pero qué podemos esperar de nuestros “honorables”, “decentes” e “intachables” y no sé qué tanto adjetivo más tendiente a legitimarse socialmente que estos sujetos inventen autoproclamándose por todos lados donde vayan. Son muchas cosas las que el lector desea saber profesor Villa Stein.
Todos sabemos que PEDRO PABLO KUCZYNSKI GODARD (Socio del Club Nacional número 2470, año 1981) es su asesor en la Corte Suprema. Este mismo personaje según el vademécum 2009 de la bolsa de valores de Lima es director de la UNIÓN DE CERVECERÍAS PERUANAS BACKUS Y JOHNSTON S.A.A.
En este sentido Aeronoticias puso en red una noticia que nos preocupa profesor. Se titula “PRESIDENTE DEL PODER JUDICIAL PERUANO CRITICA AL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL PERO NO SE PRONUNCIA POR EL CASO BACKUS”:
Aeronoticias coincide con la posición del Dr. Javier Villa Stein y le recuerda que el país espera, que el poder Judicial no sólo defienda sus fueros, jurisprudencia y su autonomía, sino también la ética y la transparencia en las investigaciones contra magistrados cuestionados en este caso, todavía no se conocen las acciones tomadas contra los magistrados, en este caso Vocales en lo Civil del Cono Este, Juan Miguel Vargas Girón y María del Rosario Niño Palomino por intentar beneficiar a la trasnacional Backus & Johnston y dictar una escandalosa resolución para sacarlas de un proceso civil en el que estaban como demandados por parte de la familia Lezama por la trágica muerte en la embarcación del Yate Barena Nebeska Voda el 07 de setiembre de 2007 en las frías aguas del mar del Callao.
Como se recuerda Backus & Johnston pagó las facturas del fletamento para el paseo marítimo y fue demandada por el padre y la madre de la joven fallecida por su responsabilidad por riesgo, sin embargo, los vocales de “la tremenda” corte del Cono Este, Juan Vargas y María Niño Palomino, contrariando la resolución del Juez de primera instancia pretenden sacar ilegalmente a Backus del proceso.

¿Eso es justicia señor Javier Villa Stein y Sra. Elcira Vásquez Cortéz?
¡¡¡ Por favor!!! defiendan al pueblo, ya que estos casos son una vergüenza para la justicia peruana, y en el tema del General Chacón, adelante porque en eso si se está defendiendo los principios, pero en el caso Lezama vs. Backus, es una vergüenza para el Poder Judicial.
http://www.aeronoticias.com.pe/noticiero/index.php?option=com_content&task=view&id=7822&Itemid=1 de Google. Se trata de una captura de pantalla de la página tal como esta se mostraba el 15 Oct 2010 21:51:01 GMT.)
¿Su mutis tiene que ver con que tiene a KUCZYNSKI, un director de la Backus, de su asesor? Entiéndase que esto es dos días después de las declaraciones agresivas contra el joven de Kurame ¿querrán meter miedo para que nadie les diga nada? Los peruanos debemos construir una democracia de hombres libres, de ciudadanos sanos y cultivados, pero para nada una oclocracia de cobardes, ladrones y matones. La democracia es una cultura de paz, no de violencia. Saben, a muchos funcionarios togados el pueblo les da de comer, pero al mismo tiempo la oligarquía les da de banquetear obscenamente hasta hartarse. Esto es desde la colonia. El virrey de Montesclaros se quejaba de que los oidores de la Real Audiencia (jueces de ese entonces), quienes estaban encargados de impartir justicia al pueblo, estaban emparentados con los encomenderos y poderosos comerciantes del país, y se mostraba “preocupado” de que esto pueda “incidir” en las decisiones judiciales. El virrey tenía a su primo casado con la hija de los de encomenderos de la familia de Ribera el viejo. Es lógico que el virrey solamente alcanzara a “preocuparse”. (LATASA VASALLO, Pilar ¿Criollismo peruano versus administración española? Posición criollista del virrey Montesclaros (1607-1615) Ponencia al Primer Congreso Internacional de Peruanistas en el Extranjero. Harvard University 29 de abril – 1 de mayo, 1999. http://www.fas.harvard.edu/~icop/pilarlatasa.html
El codirector de PPK y consocio del Club Nacional es Felipe Osterling Parodi (Socio número 1377, año 1965). El ESTUDIO OSTERLING es asesor del 1) Banco Continental, 2) Compañía Minera Raura SA, 3) Inversiones Breca SA, 4) Minsur SA, 5) Rímac Internacional Cia. de Seguros y Reaseguros SA, se puede apreciar en el directorio de estas empresas a oligarcas del clan Brescia (Mario Brescia Cafferata, socio 0939; Pedro Brescia Cafferata, socio 0910; Fortunato Brescia Moreyra, socio 2478; Mario Brescia Moreyra, socio 2479; Pedro Brescia Moreyra, socio 3036 y Alex Fort Brescia, socio 2473), los consocios de PPK y de Osterling. Veamos sólo la punta de iceberg sobre MINSUR:
El congresista Juan Pari Choquecota, manifestó su preocupación ante la Autoridad Nacional de Agua (ANA) por las irregularidades observadas en el otorgamiento de licencia de uso de agua al proyecto minero Pucamarca de la empresa minera Minsur, ubicado en la zona de Vilavilani, distrito de Palca en Tacna, en la búsqueda de una pronta solución para evitar un grave conflicto entre los usuarios de agua del valle de Tacna.
En enero del 2006, mediante Resolución Administrativa No. 003-2006-GRT-DRAT, se aprobó el estudio definitivo para el abastecimiento de agua de dicho proyecto, sin embargo, su ejecución se detuvo por la Resolución 006-2007-GRT-DRAT-ATDRT que aprueba una medida cautelar solicitada por la Comisión de Regantes de Uchusuma, considerando que las coordenadas otorgadas para la extracción de agua no coinciden con los puntos donde la empresa pretendía construir los pozos.
Esta resolución fue apelada por la empresa MINSUR S.A. pero declarada infundada. Luego, en vía de revisión la Resolución 006-2007-GRT fue declarada nula, por lo que la Junta de Usuarios del valle de Tacna interpuso contradicción en la vía contencioso administrativa.
Hasta la fecha este proceso judicial continúa sin resolverse, no obstante, a pesar de ello, la Autoridad Local de Aguas de Tacna emitió la Resolución Administrativa 050-2010-ANA-ALA- Tacna, la cual “corrige” la Resolución Administrativa 003-2006-GRT y establece nuevas coordenadas para la ubicación de los pozos….
“Estamos entonces ante graves irregularidades en el procedimiento así como en la ejecución de las obras, las que requieren ser resueltas por la ANA, sin afectar la estabilidad de las fuentes de agua en la cuenca del río Uchusuma” sostuvo Juan Pari.
PRONTA SOLUCIÓN A IRREGULARIDADES EN TORNO A LICENCIA DE AGUA A PROYECTO MINERO PUCAMARCA DE MINSUR DEMANDA CONGRESISTA TACNEÑO JUAN PARI http://www.bancadanacionalistaperu.com/2010/10  de Google. Se trata de una captura de pantalla de la página tal como esta se mostraba el 15 Oct 2010 07:29:44 GMT)
La lista es grande. Podemos llenar tomos y tomos tipo Comisión de la Verdad con estos casos y las extrañezas judiciales sobrevinientes. Pero volvamos a la cuestión del virrey y su actualización. El abuelo de Villa Stein, Emilio G. Villa López, fue cuñado de Lucía Elías Larrabure, prima carnal de Carmen Marina Larrabure del Solar, esposa de Enrique García Sayán, cuyo hermano funda el ESTUDIO GARCÍA SAYAN, donde se hallan varios miembros del Club Nacional, consocios de PPK. El sobrino carnal de Villa Stein, Bernardo Regal Villa, está casado con Úrsula María Ludowieg Aramburú, biznieta de MARÍA TERESA GARCÍA Y LASTRES (pariente de García Sayán, al final por parte de Villa Stein y de su hermana se entrecruzan en endogamia ambas ramas) casa con Germán Echecopar García, cuyo hermano Luis funda el ESTUDIO ECHECOPAR también dominado por miembros del Club Nacional. De aquí proviene Lucila Echecopar del Solar, tía política de Emilio y Javier Rodríguez Larraín Salinas (socios del club Nacional número 2225 y 3203 respectivamente), jefes del ESTUDIO RODRÍGUEZ LARRAÍN, ellos son cuñados de Ricardo Harten Costa (Socio Club Nacional número 1875), miembro del ESTUDIO FERRERO ABOGADOS y director de la compañía eléctrica EDEGEL S.A.A. (¿interesado en el tema de las eléctricas señor KUCZYNSKI?) y de Cementos Pacasmayo. El otro hermano AURELIO GARCÍA Y LASTRES, casa con María Sayán Palacios, de aquí proviene el fundador del ESTUDIO GARCÍA SAYAN, toda una telaraña. ELENA GARCÍA Y LASTRES casa con Luis Osterling Alzola, de aquí proviene Felipe Osterling Parodi (Socio número 1377, año 1965) del ESTUDIO OSTERLING.
Terminamos donde empezamos. Descuide profesor en ningún momento le he dicho corrupto. No tengo por qué. Sólo terminaré con unas preguntas ¿Podemos llamar a esto la “telaraña” a la que hace mención el profesor Anaya Franco en su excelente libro sobre la oligarquía financiera en el Perú? ¿Cuál es su papel aquí señor Villa Stein? Villa Stein ¿Dónde están tus hermanos litigantes de nuestro humilde pueblo peruano que también tienen derecho a ser tratados igual que tus amigos, los oligarcas del Club Nacional, al que tanto puede que desees pertenecer? Te lo pregunto, porque sus voces, no cesan de clamar justicia desde esta tierra.

(*) ivanorech@hotmail.com

jueves, 4 de noviembre de 2010

PERU LIBRE: A 20 AÑOS DE UN CRIMEN IMPUNE

 A 20 AÑOS DE UN CRIMEN IMPUNE

          FOTO AÑO 1964, ELEGIDO PRESIDENTE DE LA FEDERACION DE ESTUDIANTES



Aquel aciago 8 de junio de 1990, muy temprano, el vicerrector de la Universidad Nacional del Centro (UNCP), Jaime Cerrón Palomino, y su chofer, Armando Tapia, se despidieron de sus seres queridos, sin saber que sería el último día de sus vidas; vieron tal vez, un sol pálido, como cuando cae la tarde y señala un ocaso doloroso. Esa mañana serían secuestrados por uno de los comandos paramilitares que operaban en el primer gobierno aprista, y bárbaramente asesinados.


A la edad de 53 años, en pleno apogeo intelectual, Jaime Cerrón fue secuestrado, vilmente torturado y asesinado, por un comando paramilitar durante el primer gobierno aprista. Por crímenes como ese, la UNCP, es considerada por los organismos de derechos humanos como emblema de las masacres universitarias en Latinoamérica.


En las décadas de 1980 y 1990, la zona central del Perú se caracterizó por estar sitiada entre dos fuegos: el terrorismo subversivo y el terrorismo de Estado. El 8 de junio de 1990, en circunstancias que Jaime Cerrón se dirigía a sus labores de vicerrector, conducido por el chofer Armando Tapia, a las 7 de la mañana fueron interceptados a media cuadra de su domicilio por elementos de apariencia militar que actuaban dos a pie y el resto en una camioneta. Los que estaban a pie se acercaron a la camioneta de propiedad de la UNCP y obligaron a Cerrón a bajar, lo mismo que al chofer, introduciéndolos violentamente a ambos al vehículo de los secuestradores, que desapareció a gran velocidad con rumbo desconocido.


El suceso criminal repercutió en la opinión pública nacional e internacional. Un diario capitalino escribió en su edición del 24 de junio de 1990: “Equivocadamente las fuerzas del orden creen que están eliminado el foco ideológico de la subversión… Cerrón era un brillante profesor de Filosofía y Ciencias Sociales, tranquilo, con ideas progresistas, pero avocado por entero a su carrera académica. Era un académico por excelencia comentó el rector de dicho claustro universitario, Dr. Rodolfo Vizcardo”.


Frente a la sentida desaparición, la colectividad huancaína y especialmente los universitarios anunciaron una movilización para el 18 Junio 1990. En la desesperación por impedir este acto, el gobierno informó a un reportero el hallazgo de dos cadáveres en la localidad de Sincos, en un paraje denominado Tierra Blanca, en la provincia de Jauja.


En las fotografías tomadas al cadáver, el vicerrector aparece con los pies cercenados y con impactos de nueve balazos, dos de los cuales estaban en la cabeza. Los cuerpos fueron llevados a Huancayo, siendo velados en el Palacio Municipal y enterrados el 20 de junio en medio de un mar humano.


Asesinado por el gobierno
Cuando los periodistas interrogaban sobre quién podría ser el autor del crimen, la respuesta unánime del pueblo de Huancayo no podía ser otra que el gobierno de Alan García. Por haber sostenido esta afirmación la familia del vicerrector comenzó a ser víctima de amenazas por parte de las fuerzas represoras, siendo así que un reconocido diario huancaíno puso en primera plana: “Amenazan a viuda de vicerrector… Para acallar el esclarecimiento del crimen”.


La UNCP denunció el crimen, mediante su representante legal, ante la Fiscalía de la Nación y el ministerio Público, denuncia que no prosperó por la presión de las autoridades militares y la pusilanimidad de las judiciales. El crimen permanece hoy, después de 20 años, en la absoluta impunidad.


La extorsión
Los asesinos conminaron a la familia a entregar la suma de 20 millones de intis, para liberarar al secuestrado, pero sólo se pudo reunir 18. El dinero fue entregado el 12 de junio de 1990 por la esposa del vicerrector a José Lucén Torres en la agencia de transportes Jara. Lucén manifestó que era para el señor Castro, quien era militar en Ayacucho y primo del señor Santiago Jara (dueño de la empresa) y firmó un recibo dando fe de lo actuado. Años más tarde el caso fue denunciado ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, pero la fiscalía nunca tuvo el interés en capturar a los autores de este asesinato ni en citar a Lucén Torres.
La Asamblea Universitaria del 27 de septiembre de 1990, declarada histórica por su presidente y rector Rodolfo Vizcardo, acordó denominar a la UNCP Jaime Cerrón Palomino. Según las actas de la asamblea, el Dr. Bullón Ames hizo una exposición sobre la labor académica del profesor Cerrón y resaltó sus cualidades; recordó pasajes de su vida y su condición de luchador social, y que todos lo recordábamos como ejemplo de profesional y calidad humana, y pidió que la idea del Tercio Estudiantil, sea aceptada por la asamblea para perennizar su nombre. Una vez terminada las fundamentaciones y teniendo en cuenta los memoriales presentados, la Asamblea Universitaria acordó lo planteado. Pero las presiones políticas y amenazas a las autoridades universitarias, frustran hasta ahora la ejecución de ese acuerdo.


El crimen de Jaime Cerrón no fue un caso aislado, fue parte de una política que el Estado implementó en el primer gobierno aprista, mediante sus grupos paramilitares (Escorpio y Rodrigo Franco). Así podemos recordar los asesinatos de los docentes Herminio Parra Rivera, el 1 de octubre de 1988; Ernesto Barriga del Barco, Luis Aguilar Romaní, el 18 de julio de 1989, y Roberto Aguirre Palomino, el 15 de octubre de 1990 y los secuestros de Víctor Raúl Lavado Olivera y Yofré López, etc., entre otros.


Origen humilde
Jaime Cerrón Palomino (1937-1990) era de extracción campesina, pues nació en el distrito de Santiago León de Chongos Bajo (Huancayo), un 24 de Junio de 1937. Al culminar la Educación primaria en su tierra natal migra hacia la ciudad de Huancayo donde trabaja como secretario en la Corte Superior de Justicia de Junín y llega a ser en 1961 Escribano de Estado y solventa parte de sus estudios secundarios hasta obtener el título de Contador Mercantil.

En 1960 ingresó a la Facultad de Educación de la Universidad Comunal del Perú, fundada un año antes en Huancayo. Según el historiador Gilberto Torpoco, “Jaime como estudiante llegó como un hombre muy modesto en su forma de actuar, ser y hasta de vestir. Nunca negó su extracción social ni su tierra. Tenía capacidad de convencimiento, ingresaba de aula en aula y todos los cachimbos le teníamos una enorme confianza. Nunca pasó por nuestra mente que quisiera sorprendernos o utilizarnos. Su triunfo en las elecciones para secretario general del Centro Federado fue arrasador. Jaime fue admirado y querido, y, evidentemente, para sus contrincantes constituía un peligro. Esa fue su vida de estudiante… Se identificó con las comunidades, ejerció la docencia ad honorem en alguna de ellas, luego enseñaría en el Colegio Nacional José Gálvez Egúsquiza y la Gran Unidad Escolar Santa Isabel. Por sus cualidades llegó rápidamente a la cátedra y fue admirado por profesores y alumnos. Jaime escaló paso a paso”.


Durante el ejercicio de los cargos estudiantiles (secretario general del Centro Federado de Educación, secretario de organización de la Federación de Estudiantes y presidente de la Federación de Estudiantes), hizo muchos méritos, siendo el más resaltante el haber organizado, junto a Fernando Romero, la marcha de sacrificio a Lima en busca de la ansiada nacionalización de la Universidad Comunal, la misma que, tras una escritura pública clandestina, había devenido en propiedad privada con derecho a herencia a favor de Ramiro Prialé, Pulgar Vidal, Jesús Véliz, César Solís y otros allegados apristas.


Egresa de la UNCP, logrando el título de Profesor de Educación, Especialidad de Filosofía y Ciencias Sociales. Inicia la docencia en el Colegio Comunal Amauta de Ahuac y posteriormente en diversos colegios de la ciudad de Huancayo.


Luego se consolidaría como líder magisterial y luchó con atrevido énfasis en busca de las reivindicaciones económicas, culturales y políticas del magisterio. Estaba adscrito al Sindicato Regional de Profesores de Educación Secundaria Común (Sirpesco)-III Región, que agrupaba a los profesores de los departamentos de Ayacucho, Huancavelica, Junín, Pasco y Huánuco.


Cerrón se convirtió en 1969 en secretario general del Sirpesco-III Región, elegido en el III Congreso Regional, realizado en Huancayo. En medio de una pugna interna e del magisterio entre los sectores apristas e izquierdistas, Jaime Cerrón Palomino salió elegido por mayoría, representando al sector clasista del profesorado. Participó de esta agrupación sindical al lado de Julio Armacanqui Flores y como dirigente magisterial buscó la unidad del magisterio orientando esta posición al interior de las bases. Esta tendencia coadyuvó posteriormente al surgimiento del Sutep. Jaime Cerrón se situó en la tendencia de izquierda y consecuentemente tuvo como enemigo principal en el plano sindical al APRA.


Docencia y autoridad universitaria
Ingresa a la docencia en la Facultad de Educación: “Al ejercer la cátedra logra un dominio magnífico de la docencia y es así como trasmitió a sus cientos de discípulos los conocimientos que adquiría continuamente, con sencillez y claridad admirable. No fue un profesor común y corriente sino un verdadero maestro porque inculcaba un análisis crítico de cuanto tema trataba. Era sencillo y justo. Causaba admiración su asombrosa memoria para recordar hechos y personajes y su sensibilidad social que lo identificó plenamente con el pueblo. Sus obras así lo demuestran y lamentablemente deja trabajos de investigación inconclusos, los mismos que hubieran esclarecido puntos oscuros en nuestra historia”, manifiesta un ex alumno.


Fue director del Programa Académico de Educación, Director Universitario de Bienestar Estudiantil, decano de la Facultad de Pedagogía y Humanidades y vicerrector Académico de la UNCP. Póstumamente, mediante Resolución Nº 1308-91-CU, mereció el reconocimiento de Rector.


Su obra más importante se ubica en el campo de la filosofía y la Educación y han quedado resumidas en los libros La Filosofía Materialista Dialéctica, Corrientes Filosóficas I (De la Filosofía Oriental a la Helenística), Corrientes Filosóficas II (De Bacon a Hegel), Leyes del Desarrollo Social, Filosofía Moderna y Contemporánea (Positivismo y Pragmatismo), Historia de las Ideas en el Perú Contemporáneo, Historia y Filosofía de la Educación en el Peruana, Historia y Filosofía de la Educación Universal y Filosofía de las Sociedades Capitalistas.


“En ningún momento, las clases superiores se han preocupado por diseñar una cultura propia no imitadora, nadie ha meditado acerca de cómo debe la Educación conducir a la felicidad del pueblo, ni se ha preguntado cómo debe ser la sociedad peruana, los recursos que debe adquirir o los remedios que debe aplicar”, escribió Cerrón Palomino

lunes, 11 de octubre de 2010

EN JUNIN: TRIUNFO DE PERU LIBRE

EN HOMENAJE A SAUL MUÑOZ MENACHO
TRIUNFO DE PERÚ LIBRE Y DEL PUEBLO DE JUNÍN EN PRIMERA VUELTA

El Movimiento Político Regional Perú Libre en primera instancia AGRADECE la confianza que le ha dado el pueblo de la región Junín en esta contienda electoral y compromete su acción de mejorar nuestros estándares de vida y luchar contra la corrupción. Confirma una vez más su compromiso con las comunidades andinas y amazónicas a donde ha llegado durante la campaña electoral. Pues, gracias al contundete apoyo en las diferentes provincias, hoy Perú Libre se consolida como una fuerza política y su presencia influirá definitivamente en las contiendas presidenciales y congresales que se avecinan.

No tan sorpresivo fue la victoria del Dr. Vladimir Cerrón Rojas y del Movimiento en este proceso electoral, con un contundente apoyo del 34% en primera vuelta, contra 13 candidatos opositores, por las siguientes razones: se tuvo el antecedente de la elección anterior donde quedamos en un tercer lugar, muy cerca del segundo; se construyó el soporte orgánico en toda la región hasta en los distritos más lejanos; las escuelas políticas no se interrumpieron por ningún motivo durante cuatro años; se coberturó el 97% de las candidaturas regionales; se inscribió muy a tiempo el Movimiento; se supo lidiar serenamente contra la guerra sucia; durante la campaña se llegó a los lugares más recónditos de nuestra región llevando nuestra propuesta de gobierno; los pobladores nos percibían jóvenes y honestos; pero lo más importante es que se tuvo el apoyo contundente del pueblo, es decir el pueblo depositó gran parte de su esperanza en nuestra palabra.


Este triunfo está dedicado al mártir Saúl Muñoz Menacho, primer alcalde socialista de Huancayo, y en su persona a muchos estudiantes, intelectuales y trabajadores que ofrendaron sus vidas en busca de un mundo donde prime la superación del ser humano, la armonía, la justicia, el reparto equitativo de los beneficios de la patria y sobretodo la paz. Pues aun cuando traten de ensalzar nombres de políticos mediocres y corruptos, los nombres de Saúl Muñoz o de Jaime Cerrón, siempre estarán en el corazón del pueblo y serán reconocidos como los luchadores por los sectores más humildes, premisa que se necesita llevarlo a la práctica, para lograr la dignidad nacional

Entramos en otra etapa de la vida política donde el Movimiento será puesto a prueba en su capacidad de gestión, en su entereza moral, en su capacidad de proyección al futuro, en su capacidad de coadyuvar al desarrollo de nuestros pueblos y de nuestro país. Para ello no basta tener solamente sanas intensiones, sino convocar a los actores que tendrán que ponerse a la altura de las circunstancias. Convocar a la juventud es una promesa y una necesidad que tiene el Movimiento para llevar adelante su programa de gobierno, concertar con las demás fuerzas políticas es fundamental, concertar con sectores ideológicamente distintos también lo es, estamos convencidos que los sectarismos nunca han llevado a nuestro pueblo por buen camino. Solamente así fortaleceremos nuestra incipiente democracia, que más adelante, como ahora, permita llegar a escalones más altos a los progresistas como en esta contienda.

El pueblo de la región Junín, puede tener la confianza suficiente de que mentes flexibles y con la apertura necesaria para interpretar el mundo de manera objetiva llevarán adelante este proceso, pues es el presidente regional que con su ejemplo debe marcar la pauta de sus funcionarios y por ende de su trabajo efectivo. Ellos deben comprender que el sacrificio es arduo, que ni siquiera habrá la tranquilidad de contemplar las cosas con calma y que la familia tiene que privarse de algunos momentos deleitables que la vida suele dar y , por el contrario, afrontar las críticas fundadas y no fundadas contra ella.

LA COMISIÓN POLÍTICA


MPR PERÚ LIBRE

¡FUERZA NACIDA DEL PUEBLO!


martes, 5 de octubre de 2010

EN VILLA EL SALVADOR EL CAMBIO SE IMPUSO

EL CAMBIO SE IMPUSO SOBRE EL CONTINUISMO
TANTO EL LIMA COMO EN VILLA EL SALVADOR

Por: Walter Montañez Vargas


Las Elecciones municipales de Lima Metropolitana, fue ganado por SUSANA VILLARAN, a menos que haya un fraude electoral, quien representa a la coalición de los partidos de izquierda en sus diferentes matices. De esa manera se impuso el cambio. En esta lid electoral fue derrotada la derecha recalcitrante y reaccionaria, representado por Lourdes Flores, con ello, después de casi 20 años pierden a Lima que era su bastión electoral. Y en Villa El Salvador ganó Santiago Mozo, quien representaba el “no al continuismo”. Debemos tener en cuenta que Villa El Salvador era el bastión de Michel Azcueta, quien gobernó, conjuntamente con sus hijos políticos: Jaime Zea, Martín Pumar y Jhony Rodriguez, durante más de dos décadas.
CAMBIO EN LIMA
Después de que salió Kouri de la carrera electoral, Lourdes, al ver que Susana se asomaba como su nueva competidora, trazó una línea. Manifestando que ella (la derecha) representaba el progreso, la modernidad, mientras que Villarán, refiriéndose a las fuerzas de izquierda, representaba las ideas trasnochadas, la lucha de clases. Entonces, Lourdes, al trazar la “línea”, estaba dando a entender que la pelea era entre la derecha y la izquierda. La derecha que representaba el CONTINUISMO (expresado en el modelo económico neoliberal que genera exclusión) y la izquierda que representaba el CAMBIO (que busca la justicia social y esto se expresa en una redistribución equitativa y justa de la riqueza generada y no que quede en pocas manos).
Para conquistar el sillón municipal de Lima la candidata de la derecha, utilizó la prensa mediática para demoler despiadadamente la figura de Susana. Esto se dio hasta el mismo día de las elecciones municipales. A Susana se le achacaba abiertamente de roja, de terrorista, que con ella iba venir el caos total, la ingobernabilidad. Solamente faltó que se colocaran coches bombas para culparla a la candidata de Fuerza Social. Este martilleo maligno salía a diario en las portadas de los diario La Razón, Correo, Expreso, Extra, etc. A esto debemos de sumar las miles de toneladas de volantes repartidos por todo Lima donde a Susana se le relacionaba con la FARC y con Sendero Luminoso. Todo esto hizo que los electores, en especial los indecisos, tuvieran pánico, por ello comenzaron apoyar a Lourdes, haciendo que la candidata de la derecha corrupta creciera en la encuestas hasta casi alcanzarla a Susana. Los que simpatizaban con Susana, que era alrededor del 40% del electorado, se mantenían firmes, no hacían caso a las mentiras que propagaba la derecha contra la izquierda representada por Susana. De todo esto, podemos sacar una lectura, que el pueblo de Lima le esta perdiendo el miedo a la izquierda, a pesar de su satanización. Y eso debe alarmar a los candidatos presidenciales de la derecha del 2011, pues los “faenones” podrían terminar.
CAMBIO EN VILLA EL SALVADOR (VES).
A pesar de una franciscana campaña electoral llevada a cabo por Fuerza Social (FS) en Villa El Salvador, Susana, le gano a Lourdes. Esto se dio gracias a que los vecinos, que simpatizaban con otras fuerzas, en especial, Alianza para el progreso, Perú Posible y el APRA, hicieron uso del voto cruzado. Ellos, en Villa, votaron masivamente por Susana. De otra manera Susana perdía en el distrito. Los que hicieron el voto directo por Fuerza Social: Bernaola en Villa y Susana en Lima no fueron muchos.
En Villa El Salvador, detrás de Fuerza Social de VES, se agruparon formalmente las diferentes agrupaciones de izquierda del distrito: Lima para Todos, MNI, Tierra y Libertad. A ello, se sumaron vecinos de otras tiendas políticas: Carlos Rodríguez, Claudia Espetia, Miguel Tupalaya, Hector Castro, Isais Cadenas, entre otros vecinos. Esto se vio, en el último día de coordinación de los personeros. En ese momento, en todos los presentes, había confraternidad, no existía ningún macartismo contra nadie. Todos trabajaban con un mismo objetivo político. Al final de esa reunión se escuchó una consigna que escarapela el cuerpo de la derecha “El pueblo Unido Jamás será Vencido”.
En esta contienda electoral, me inscribí, a última hora, como personero de FS, más que nada para defender los votos de Susana en Lima, claro que de paso, tenía que defender los votos de Bernaola, aunque no voté por él. Hago el aclare que no milito en ningún partido que integra FS. Mi voto, fue por quien podría estar cerca de que termine el continuismo, en este caso, vote por Santiago Mozo, a quien no lo conozco personalmente. Muchos vecinos querían el CAMBIO, querían que se acabe de una vez por todas, el continuismo (el mismo estilo de gobierno municipal). Villa El Salvador había madurado políticamente, por ello apostaron por candidato con nuevo rostro, que traigan un nuevo tipo de liderazgo municipal. Esto ya se percibía levemente en las elecciones municipales anteriores, pero, para su fatalidad, ni Michel, ni Jaime, se percataron de eso, pensaron que a los vecinos se les podría manipular fácilmente con una millonaria propaganda para relevarse el cargo.
Ahora que tenemos a Mozo como alcalde, esperamos que su gobierno, más que nada, sea concertador y trasparente, que trabaje en coordinación con las organizaciones populares. De lo contrario tendremos más de lo mismo. En ese aspecto, los grupos de izquierda de VES, aglutinados en FS, deben estar a la expectativa. La unidad de la izquierda debe proyectarse de lo meramente electoral y convertirse en un instrumento constructor de la unidad del pueblo. Para ello, existen las condiciones favorables que no se puede desaprovechar. La unidad del pueblo de VES podría garantizar que la nueva gestión municipal gobierne en favor del pueblo.

lunes, 27 de septiembre de 2010

VISITA A RIO TAMBO SATIPO

REFLEXIONES ACERCA DE LA VISITA A RÍO TAMBO

Por: Vladimir Cerrón Rojas


Río Tambo (Satipo-Junín-Perú) es uno de los distritos más grandes de Latinoamérica, por no atreverme a decir el más grande, con 10562 Km2. No existe una ciudad capital distrital, pues el río, la principal vía del distrito, es prácticamente la ciudad.
La extrema pobreza es la carta de presentación, diría aproximadamente un 90%, pues la desatención del Estado es abrumadora. Visitamos las comunidades amazónicas de Betania, Poyeni, San José de Cheni, entre otras, En educación, confirmado por el profesor que encontramos en la comunidad de San Antonio de Cheni, el 65% de sus moradores están en las garras del analfabetismo, aunque según las cifras oficiales es el 17%.
Al no existir centros de educación superior, salvo un instituto asháninka recién en pañales, los jóvenes no le ven futuro a vital actividad. Los que logran culminar la secundaria, vuelven a la chacra a sembrar yuca o cacao, a la pesca o algo parecido. No hay esperanza para la educación superior. Pero, que sorpresa pude encontrarme cinco jóvenes asháninkas universitarios que estaban becados en Cuba estudiando medicina y vino a mi mente lo que suelen decir los cubanos frente a algo que les causa sorpresa: ¡Qué grande es esta revolución chico!
En salud encontramos solamente a un médico, el Dr. Romero, único médico enclaustrado en Betania, pero que ocasionalmente se moviliza a las comunidades vecinas. Así es, Río Tambo cuenta con 1 médico por los 33000 habitantes per cápita. Increíble. Este profesional recibe el apoyo de una enfermera, un obstetríz y un técnico. Todos ellos colonos y tienen que adaptarse a las vivencias asháninkas desarrollando una política intercultural bilingüe, que el Estado nunca los preparó. Por ejemplo el parto es vertical y no aceptan el horizontal, los índices de tuberculosis son altos y la desnutrición afecta al 100% de los pobladores, no estoy equivocado, pues es fácil confundir a los alumnos del colegio secundario con los de la escuela primaria por la estatura, el peso y la superficie corporal, que lamentablemente lo sugieren así. La palabra odontólogo es casi una utopía. Frente a la falta de ambulancias fluviales, los moradores prefieren ir a Atalaya-Ucayali y no a Satipo por la cercanía, pero al llegar a Atalaya no son merecedores de algunos beneficios, como el SIS, al pertenecer a la Región Junín.
Una de las quejas frecuentes de los trabajadores colonos son los magros sueldos, no hay mayor incentivo, no hay destaques ni rotación de los trabajadores, contrastando que existen profesionales que por influencias y recién graduados están es las capitales de departamentos, pues ellos debieran hacer su servicio social, pero con incentivos sobretodo económicos.
La falta de electrificación es un reclamo frecuente, para abastecerse de energía es imprescindible un generador que funciona con combustible con el consiguiente aumento del costo, y tan solamente para algunas horas. Ocasionalmente encontramos un panel solar y una radio de transmisión. Reclaman que hay una central hidroeléctrica cerca de ellos pero que genera energía eléctrica a Ucayali y nada a ellos pese a ser su región, aducen que ni siquiera pagan canon.
Presas del engaño, el Estado solamente ha estado presente para concesionar el lote petrolero número 57 a la Repsol que involucra a las regiones Junín, Cuzco y Pucallpa. Los pueblos que se sienten más cerca de Ucayali seguramente en un referéndum votarían por estar con ellos con la consiguiente pérdida del canon petrolero para Junín. El turismo es francamente de aventura, no tienen un seguro contra accidentes o de vida si se volcara una embarcación. El hecho de estar considerado dentro del VRAE lejos de darles beneficios económicos no lo ha hecho, la delimitación es solamente con fines militares, la satanización de que es una zona roja, más aún, y te infunden miedo para no ir. Pero Río Tambo es como el lobo, no es tan fiero como lo pintan. Ahora están por sentar la capital en Remolino (Puerto Prado) a donde las 60 comunidades de la cuenca puedan referirse.
Urge un gobierno ideológica y políticamente identificado con ellos, con los sectores más pobres, marginados y excluidos de este proceso, es decir orientado a la reivindicación de las comunidades en el plano educativo, sanitario, ecológico, defensa de sus derechos a la consulta, transporte, electricidad, etc., es decir una tarea que solamente le compete a un gobierno progresista, que avance en dirección al desarrollo del Perú.
Dr. Vladimir Cerrón Rojas
Movimiento Perú Libre

jueves, 23 de septiembre de 2010

PERSECUSION CONTRA FISCAL CRISTINA OLAZABAL

POR DENUNCIA CONTRA PRESIDENTE ALAN GARCIA
La Dra. Olazábal es una Fiscal INTACHABLE, con amplia formación ética y moral, y está siendo acosada y perseguida por el gobierno de Alan García,  el Colegio de Abogados de Lima, en especial el Dr. José Antonio Ñique de la Puente, tiene que pronunciarse, callarse significaría aceptar que la sinrazón prevalece. (Juvenal Luna)

FOTO: Juvenal Luna
AYACUCHO, 22 set. Diario La Voz de Huamanga.- Hoy se desarrollará una Audiencia Pública en la Primera Sala Penal de la Corte Superior de Justicia de Ayacucho (CSJA), para tratar la acusación de prevaricato que se le imputó a la Fiscal Cristina Olazábal por denunciar a Alan García Pérez por el caso Accomarca.
Los vocales César Urbano Prado Prado, Vladimir Olarte y Gabriel Aramburú, tendrán a su cargo la diligencia del caso, quienes escucharán los descargos de la fiscal Olazábal y de los representantes de la Fiscalía de la Nación, institución que apeló poco después que el Poder Judicial (PJ) sentenciara el archivamiento del caso hace cinco meses.
Sobre el particular, el abogado de Cristina Olazábal, el Dr. Antonio Salazar García, manifestó:
“La doctora Olazábal actuó de acuerdo a sus facultades, de acuerdo a lo que le establece la ley del Ministerio Público, por eso no se entiende la apertura de esta denuncia y por qué se está apelando…”.
Antonio Salazar dijo finalmente que en una o dos semanas se conocerá la sentencia de la CSJA frente al caso.
PREVARICATO
Cabe destacar que la Fiscalía de la Nación acusó a la Fiscal Cristina Olazábal por la comisión de prevaricato, al denunciar a Alan García Pérez en el caso de la matanza de 69 campesinos de la comunidad de Accomarca por parte de agentes del Ejército (delito de lesa humanidad) en 1985, durante el primer mandato de García Pérez.
(Águida Valverde Gonzales, Diario LA VOZ DE HUAMANGA)
Fotos: Diario La Voz de Huamanga

Ayacucho, 23 set.- IDLradio.- La Primera Sala Penal de la Corte Superior de Justicia de Ayacucho (CSJA) resolverá a más tardar en quince días la acusación de prevaricato que pesa sobre la fiscal Cristina Olazábal por denunciar al presidente Alan García Pérez, por el caso Accomarca, reveló su representante legal, Antonio Salazar.
“[Los magistrados] tienen entre 10 y 15 días útiles para resolver esta apelación [del Ministerio Público], entonces suponemos que a mediados de octubre ya se puede emitir una resolución definitiva, la cual debe confirmar el fallo de la juez Elizabeth Zambrano, que no hay lugar para abrir instrucción contra la Cristina Olazábal y el expediente quedaría archivado”, expresó a Ideeleradio.
“Si se concluye definitivamente y se archiva la investigación, no habría ninguna acción para investigar a la fiscal, porque considera que ella realizó diligencias dentro de su función y no se trató de un delito de prevaricato”, agregó.
El abogado del Instituto de Defensa Legal argumentó que la fiscal Olazábal no cometió el delito de prevaricato en contra del jefe de Estado Alan García, en el
caso Accomarca, tras aclarar que el Tribunal Constitucional señala que sólo se incurre en este delito mediante una resolución o dictamen dentro del proceso.
“La denuncia fiscal [de Cristina Olazábal] es previa al proceso judicial por lo tanto este hecho principal determina que no hay delito. Lo que se hizo es aplicar el derecho nacional e internacional para el delito de genocidio [en el caso Accomarca] y en función a eso ha denunciado. No ha habido ninguna mala intención y ningún daño”, refirió.
“Es más esta denuncia como tal no prosperó en el Poder Judicial toda vez que el juez de la causa archivó el caso, la cual fue confirmado en segunda instancia. Es decir no habido ningún daño ningún prejuicio contra el actual presidente Alan García Pérez”, concluyó.
Cabe precisar que la Primera Sala Penal de la Corte Superior de Justicia de Ayacucho realizó hoy en audiencia pública y se escucharon los descargos de parte de la fiscal Cristina Olazábal y de los representantes de la Fiscalía de la Nación, institución que apeló el fallo de la vocal Elizabeth Zambrano, quien ordenó que se archive el caso.
Como se recuerda, Cristina Olazábal es procesada por el supuesto delito de prevaricato, al denunciar a Alan García Pérez en el caso de la matanza de 69 campesinos de la comunidad de Accomarca por parte de agentes del Ejército (delito de lesa humanidad) en 1985, durante el primer mandato de García Pérez.